一本《毛泽东选集》，教会我的相同武器

文 | 栩然 赵清公布 | 栩然说（ID：xuranshuo）1许多00后、90后、80后甚至75后都有过这样的履历：当我们上学时，经常看到课本里讲教员的内容；但当我们结业走入社会后，绝大多数人就再也不会专门去看有关教员的著作了。这主要泉源于两个障碍：一是以为这内里有一大堆生涩的观点、理论，容易把人绕晕二是以为教员的著作只代表已往的历史，似乎对我们现实的生活没什么指导意义固然，80后、90后、00后并未生活在教员谁人时代，不会像我们的父辈、爷爷辈那样将教员的书看成逐日必念书，自然就不会有那几代人的情感和体验。可我认为，80后、90后、00后同样可以读好教员的书，因为它不光可以用简朴、易懂的方式表达，也对我们现实的生活有很是重要的指导意义。对于第一个障碍，我想把内里的英华部门提炼出来，用于指导我们现实的生活。

对于第二个障碍，我想"去观点化"，把内里一些"高峻上"的观点掰碎了，以大家能听得懂、能消化的方式表达出来。所以，就先以《教员选集》里的英华，来解决我们生活中、事情中经常遇到的一些相同障碍吧。

许多人都在埋怨与孩子相同时很是难题：给你说了几多次了，为什么不听话？玩玩玩，就知道玩，为什么不去学习？许多人都在试图革新自己的配偶，让对方活成自己想要的样子：为什么你在一些习惯、细节、琐事方面就与我纷歧样呢？为什么你总是让我不顺心呢？许多企业家、团队治理者都知道"上下同欲者胜"的原理，都想打造"狼性团队"，可在执行历程中发现难以相同、难题重重：原理都说了一千遍了，为什么团队成员不去遵守？只有少数人向前冲，为什么更多的人却是懒懒散散、应付差事？想方设法的提升团队成员的能力，为什么许多人欲望不强、行动迟缓？...我们都认为问题出在别人身上，殊不知，我们自己却是问题的泉源，因为我们缺乏了一样工具——同理心。那么，教员是如何解决这个问题的呢？2"谁人时候，我的怙恃都饿死了，哥哥也饿死了，我自己也饿得打摆子。厥后，遇到了一队人马，给了我一块馒头，我就随着他们走了。"老人在向年轻后生们讲自己的已往。

"啊？就因为一块馒头？敢情不是什么有阶级觉悟啊？"一个后生说道。"要是其时来的是国民党军队，那你就可能到场国民党了？"另一个后生增补道。

老人想了想，摇头说："不是的，要是国民党给饭吃，我的怙恃和哥哥就不会饿死了。政府不管人民死活，这就是我们国家的已往。"二十多年前，当我还是学生时，曾在报纸上看到了这么一篇党史故事。这名老前辈加入红军时只有十几岁，刚加入后就随教员到场了秋收起义，随后随着队伍上了井冈山。

当子弟们问他"为什么加入红军"时，他给出上述的回覆。说实在的，其时我看到这一段时很是惊讶。从小，我们就看了许多有关红军的影视剧，一直以为红军战士们都有着很高的政治觉悟，但这位老红军的回覆让我发现：现实并不是我想象的那样...仅仅因为一块馒头，就加入了红军？我们80后、90后、00后从小长大，很少有谁因为吃不饱饭而发愁过，纵然真有谁小时候时家里缺粮，那也不至于残酷到全家饿死的田地吧？可谁人时候，吃不饱饭却是常态。这里有一个细节，那就是秋收起义正是在秋收时节发生，那应该是一年中最不缺粮的时候，可即便这样都有农民饿死？大家没有亲身履历过谁人年月，真的很难体验到那一代人的处境。

至少，在谁人老红军说自己当年的履历时，我们能发现两个重要信息：其一，太多的农民实在活不下去了，不得已才到场了秋收起义其二，许多人到场秋收起义的目的只是为了"有口饭吃"，并不知道革命的意义是什么在这样的情况下，这场由工农革命军发动的第一次起义于1927年9月9日发作了。这场起义连续了半个多月的时间就损失了成百上千人，包罗总指挥卢德铭在内的大量人员牺牲，时任中央前敌委员会书记的教员决议改变攻打都会的计划，他领导残余军队，来到江西省永新县一个叫做三湾村的地方。据史料纪录，这支残余军队泛起了大量逃兵，等到达三湾村的时候，队伍已不足千人。

说到这里，如果有人用"政治觉悟不高"、"阶级情感不深"等观点给这些逃兵"扣帽子"，那只能说明他"站着说话不腰疼"。因为他并未搞清楚实际状况，并未站在谁人真实的时代配景下、站在那些逃兵的角度上看待这个现象。从谁人亲身履历秋收起义的红军老战士的形貌中，我们才气推断其时的实情到底是什么：其一，许多人到场秋收起义只是为了"有口饭吃"，眼下起义失败，身边的战友一个个的牺牲。

既然连命都保不住，为什么还要追随呢？其二，受阅历所限，绝大多数人显然没有教员那么开阔的思维和眼界，他们确实不知道"革命是为了什么"，自然就没有忠诚度。自然，队伍内每小我私家都有自己的想法，整体也就成了一盘散沙。教员心知肚明：如果不解决这些实际问题，仅仅靠讲大原理、靠"堵"的方式是解决不了逃兵问题的，必须要有釜底抽薪的措施化解团队内部的相同障碍。

3在到达江西永新县三湾村的路上，想必那时的教员一直在思考"逃兵问题"的泉源：其一，自己干革命的目的是为了改变全中国，而眼下大多数人没有那么久远的理想，他们到场革命的目的只是为了"吃饱肚子"。如果不把自己想告竣的效果与对方想告竣的效果精密联系起来，缔造配合的愿景，那么队伍离散是肯定的。

其二，自己之前求过学、发过刊物、搞过运动、接触过许多大人物，"马克思主义"已经根植于心。可是，眼下这些都是"面朝土地背朝天"的农民，受履历所限，他们没有那么多见识，思维固化。

如果不"去观点化"，不把"马克思主义"理论掰碎了，用接地气甚至"很土"的方式告诉他们"革命的目的是什么"，那么这支队伍也恒久不了。教员很早就总结过辛亥革命以来孙中山先生向导的一系列运动：二次革命、护国运动、护法运动......为什么这些运动全都以失败了结了呢？基础原因，在于这些运动只依靠了各路军阀的气力，而这些军阀内部矛盾重重，而且他们的数量只是中国人口的一小部门。不管是孙中山先生的教训，还是大革命失败的教训，都已证明：要想彻底的革命，只靠精英阶级、靠军阀，这条路行不通。"八七集会"上，教员就提出：要想革命乐成，必须依靠中国最宽大人群——农民阶级的气力，要把他们的气力拧成一股绳。

既然必须依靠农民阶级，但眼下与农民的相同存在障碍，那么必须想措施解决这个问题。首当其冲的，就是要"去观点化"。把"马克思主义"理论掰碎了，让农民消化得了；同时，必须喊出一句响亮的口号，让农民们一听就有动力干。

至于如何把马克思主义"去观点化"、"打土豪、分田地"这句口号又是怎么喊出来的，这个问题很有意思，我会在下一篇文章中详细说明。另外，还必须建设一个保证相同顺畅的长效机制，让队伍内部所有人在"革命的目的是什么"这个问题上告竣一致，这样才气统一思想，制止内部杂乱。那么，建设一个什么样的机制呢？教员陷入了思考...在深入下层相识之后，教员发现了一个重要情况：队伍里有一个连队战斗力最强、牺牲的战士最多，可是一个逃兵都没有，为什么呢？在教员相识到真实原因之后，一个精妙的制度设计连忙跃入他的脑中...4到达三湾村后，教员连忙召集相关卖力人一起开会，并讲述自己的这个重大发现。原来，这支连队战斗力之所以最强，而且没有一个逃兵，是因为他们在连一级建立了党组织。

教员解释说，连队其实就是党组织与下层群众毗连和相同的地方，在这里我们才气向群众通报统一的思想，同时也能收集到下层群众的真实想法。事实已经证明，有党组织的连队，他们能在内部形成良好的相同气氛，能向群众们通报正确的思想，这样才会在军队里形成强大的政治凝聚力。

这次集会，除宣布整编队伍和"官兵平等"的原则之外，最重要的是，他为军队和党组织结构设置了一条精妙的制度——支部建在连上。整编队伍，是因为其时的军队或死或逃，只剩下不足一千人；官兵平等，是为了打破之前官与兵之间的雇佣关系，让党组织与每一位群众都能举行平等相同；而"支部建在连上"的意义则最为重大。用明白话来讲，通过连级党组织的相同，那些原先只为"有口饭吃"的战士明确只要"打土豪、分田地"就可以恒久有口饭吃；那些不知道"革命的目的是什么"的战士，通过学习"去观点化"的马克思主义，明确了革命就是为了让更多的穷苦农民有田分、有饭吃。把短期需求酿成了恒久需求，这样战士们才会留下来，团队才会稳定。

解决了思想问题，战士们执行力强，这样整个军队才会"上下同欲"。"支部建在连上"的制度，从组织机制上解决了团队内部相同不畅的问题，让每个战士都明确了"革命的目的是什么"，制止了内部思想的杂乱，也从事实上形成了"党指挥枪"的效果。

也许其时很少人看明确，但事实上自"三湾改编"之后，"支部建在连上"这一制度确实迅速发生了效果，至今的党代表制度、双首长制度都泉源于"支部建在连上"的制度设计。厥后教员在《井冈山的斗争》一书中说道："红军之所以艰难奋战而不溃散，支部建在连上是一个重要原因。

"5事实上，那些"教员思想"里的英华部门容易被我们80后、90后、00后的绝大多数人忽略，却偏偏成为了那些知名企业家的学习课本。仅"支部建在连上"这一精妙的制度设计，就让许多大企业竞相学习。任正非为加速人力资源转型、促进组织厘革，吸取了"支部建在连上"制度的精髓，在华为设立"干部部"；马云吸取了"支部建在连上"制度的精髓，在阿里巴巴内部建立了"政委系"，把阿里文化、思想、信仰渗透到人力资源事情的每一个环节；雷军为使小米公司有更强的战略领航和组织保证能力，吸取了"支部建在连上"制度的精髓，内部建立了小米组织部和顾问部；...也许我们并不能像上述企业家那样能成多大的事业，但我想说的是："教员思想"并没有过时，也没有那么高峻上，它是很是接地气的，它能指导我们生活中的方方面面。而我就想尽自己最大努力，把众多的"教员思想"一点一点掰碎了，用"去观点化"的方式与大家相同。

如果大家真的能消化这内里的精髓，那么我的初心就告竣了。对于"支部建在连上"这一精妙的制度生活，如何运用到我们的家庭生活中呢？我以为需要说明两点：必须要有平等的相同方式；要重视相同工具的真实需求。

如果我们的相同遇到了障碍，不妨内省一下：其一，我所相同的工具，对方能消化的了吗？如果我们自恃自己厉害，比对方见识多，用一些观点性很强的语言与对方相同，那么对方能懂这些语言的意思吗？如果我们用说教式、下令式的语言与对方相同，那么这原来就不是平等的相同，而是由上向下"压迫式"的相同，这种相同方式会让人接纳呢，还是抗拒？其二，我想要告竣的效果，也是对方想要的吗？我说了一大堆的大原理，可我聆听对方的想法了吗？知道对方真实需求了吗？如果一系列的做法，只是为了让对方告竣我想要的效果，但告竣不了他们想要的效果，那么对方会有心田动力吗？可以说，如果我们不带着"同理心"与他人相同，不去推测对方的心田，那么这种相同障碍就始终存在。固然，对于许多企业家、团队治理者遇到的团队相同的困惑，除上述之外，我还想多相同两点：一是放下"老子头角峥嵘"的念头。纵然要给团队发薪水，也要虚心聆听团队成员的真实想法，从他们心田深处引发他们。

二是如果团队内有条件，也可以用"支部建在连上"的方式建立部门，专门反馈高层、下层之间的信息；如果没条件，至少也开一开相同会，让大家能思想同频。需要说明的是，一切的方法都是源于"初心"，一旦以上两点的初心变了，我们只是停留在"寻找方法"的层面，那么任何行为注定会是徒劳。"教员思想"之所以能够乐成，不仅仅因为这里蕴含着太多方法类的英华，更因为教员本人的心胸格式。

仅从"支部建在连上"的制度设计，就揭破了一个古老的自然规则：我为人人，人人为我！——这篇文章，把教员思想的一些英华和我们的实际事情、生活联合起来谈，希望能带给大家更有用的启发。也算是"活学活用教员思想"吧。接待留言揭晓你的看法！—— END ——大家好，我是栩然，谢谢大家的阅读和评论。

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